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Du regard divin à la guérison : mythes et fondements de la médecine dans l’Antiquité

Sun, 03 May 2026 09:47:39 GMT

Du regard divin à la guérison : mythes et fondements de la médecine dans l’Antiquité

Gorgoneion d'époque archaïque. Dessin d'une terre cuite trouvée sous le Parthénon en 1836.

Dans l’Antiquité, les conceptions de la santé prennent racine dans un univers mythologique où le divin joue un rôle central. Chez les Grecs et les Romains, la guérison relève d’abord des dieux avant d’être progressivement associée à des figures héroïques, dans un contexte où les frontières entre magie, religion et médecine restent étroitement imbriquées.

Parmi ces figures, Asclépios occupe une place majeure. Fils d’ Apollon et formé par Chiron , il incarne l’art de guérir à travers des pratiques mêlant remèdes naturels et rituels. Divinisé, il est vénéré en Grèce puis à Rome sous le nom d’ Esculape , dans des sanctuaires qui font office de centres de soins. Son bâton entouré d’un serpent demeure aujourd’hui un symbole universel de la médecine.

Sa descendance traduit une vision structurée de la santé : Hygie représente la prévention, tandis que Panacée incarne la guérison. Cette organisation reflète une approche globale du processus thérapeutique.

Le polythéisme gréco-romain propose également de nombreuses divinités spécialisées, sollicitées selon les maladies ou les situations, suggérant une forme de médecine individualisée, bien que fondée sur des croyances religieuses.

Dans le domaine de l’ophtalmologie, les récits mythologiques attribuent à Chiron le Centaure les premiers soins, notamment contre la cécité. Les textes d'Homère évoquent aussi des troubles visuels, tout en associant parfois la cécité à une forme de clairvoyance.

Cette association révèle une forte dimension symbolique de la vision : voir dépasse la simple perception et renvoie à la connaissance et au lien avec le divin. La cécité peut alors être interprétée comme l’accès à une vision intérieure supérieure, comme chez les aèdes ou devins aveugles.

Deux formes de vision se distinguent ainsi : l’une, sensible, tournée vers le monde visible ; l’autre, spirituelle, orientée vers l’invisible. Le regard lui-même est perçu comme une force active, capable d’agir, de guérir ou de détruire, comme l’illustre la figure de Méduse .

Ainsi, dans l’Antiquité, la vision devient une métaphore du savoir, oscillant entre perception, intuition et révélation.

La médecine antique apparaît dès lors comme un système complexe mêlant croyances, pratiques empiriques et symbolisme, dont l’influence perdure encore aujourd’hui.

Corinne Maréchal

Des arbres et des fleurs

Sun, 03 May 2026 09:44:17 GMT

Des Arbres et des Fleurs : quand l’innovation transforme le regard

Le court métrage "Des Arbres et des Fleurs" s’impose comme une véritable révolution artistique, mais aussi comme un pari audacieux. À une époque où le noir et blanc domine encore le cinéma d’animation, l’introduction de la couleur constitue un risque financier et technique considérable. Pourtant, ce choix traduit une vision profondément renouvelée du monde : passer à la couleur, c’est enrichir le regard, rendre la réalité plus expressive, plus sensible et plus vivante.

Le thème du printemps illustre parfaitement ce basculement. À l’image de la nature qui renaît après l’hiver, l’animation entre dans une nouvelle phase. La forêt qui s’éveille, peuplée d’arbres, de fleurs et d’animaux animés, devient la métaphore d’un monde en transformation. Les teintes pastel, la douceur des nuances et l’éclat des couleurs traduisent ce renouveau : un nouveau cycle s’ouvre, autant pour la nature que pour le cinéma lui-même.

Cette évolution repose sur une innovation technique majeure portée par la Technicolor Motion Picture Corporation. Le procédé trichrome, développé au début des années 1930, permet enfin de restituer des couleurs fidèles. Malgré son coût élevé et les réticences des studios, Walt Disney en perçoit immédiatement le potentiel. Là où d’autres hésitent, il choisit de prendre le risque, convaincu que la couleur dépasse la simple dimension esthétique pour devenir un moteur de transformation artistique et commerciale.

Au-delà de cette innovation, l’exemple de la couleur montre combien la technologie transforme en profondeur la représentation visuelle du monde. Le passage au Technicolor ne se limite pas à embellir l’image : il modifie la perception même de la réalité. La nature devient plus immersive, plus émotionnelle, presque idéalisée. Le spectateur ne regarde plus seulement une scène, il la ressent. La musique joue ici un rôle majeur. Le cinéma et l’animation acquièrent alors une nouvelle capacité : celle de recréer le monde, voire de le réinventer selon des codes esthétiques inédits.

Aujourd’hui, une transformation comparable s’opère avec le développement de intelligence artificielle. Comme la couleur en son temps, elle ouvre un champ de possibilités inédites, mais s’accompagne aussi d’incertitudes. Les images générées ou assistées par l’intelligence artificielle permettent de produire des univers visuels d’une richesse et d’une rapidité jusque-là inimaginables. Elles brouillent les frontières entre réel et artificiel, entre captation du monde et pure création.

Ce nouveau tournant interroge le regard contemporain. Si la couleur avait permis de rendre le monde plus vivant, l’intelligence artificielle tend aujourd’hui à le transformer, à le recomposer, voire à le simuler entièrement. Le risque n’est plus seulement technique ou financier, il devient aussi esthétique et philosophique : quelle part de réalité subsiste dans ces images ? Quel rapport au vrai, à l’auteur, à l’imaginaire ?

Comme dans les années 1930, nous sommes face à un moment de bascule. L’intelligence artificielle, à l’image du Technicolor autrefois, propose un nouveau langage visuel et esquisse un monde où la création ne dépend plus uniquement de la main humaine. Elle invite à repenser la place de l’artiste, mais aussi celle du spectateur, désormais confronté à des images dont l’origine et la nature peuvent être multiples.

Comme le passage d’une saison à une autre, cette innovation implique une part d’incertitude, un saut vers l’inconnu. Disney acceptait cette fragilité pour ouvrir la voie à un nouvel imaginaire ; aujourd’hui, les créateurs sont confrontés à un défi similaire. Le succès du film "Des Arbres et des Fleurs" , récompensé par un Oscar et salué tant par le public que par les professionnels, rappelle que les grandes avancées naissent souvent d’un risque assumé.

Ainsi, ce film apparaît comme une œuvre fondatrice. À la croisée de l’innovation technique et de la poésie printanière, il montre que toute nouveauté transforme notre manière de voir et d’habiter le monde. Hier, la couleur ouvrait une nouvelle saison du cinéma ; aujourd’hui, l’intelligence artificielle esquisse peut-être un nouveau printemps des images, porteur de promesses, mais plus encore de questionnements.

à voir : https://youtu.be/_NKcsg8vE_U

Corinne Maréchal

Printemps intérieur

Sun, 03 May 2026 09:41:46 GMT

Printemps intérieur : quand l’énergie cherche à circuler

Francesco de Cossa vers 1469. , Ferrare, Palazzo Schifanoia, salle des mois. Détail

Comme la nature qui se remet en mouvement, notre monde intérieur s’anime lui aussi au printemps, entre élans, émotions et besoin de renouveau.

Ce mouvement se traduit par une montée progressive de l’énergie, semblable à la sève qui circule dans les arbres. Il soutient l’élan, la mise en action et la créativité.

En Médecine Traditionnelle Chinoise, il est dit que le Foie , associé à cette saison, joue un rôle essentiel dans la libre circulation du Qi, cette énergie vitale qui soutient l’ensemble de nos fonctions physiques, mais aussi émotionnelles et mentales.

L’énergie du printemps agit comme un amplificateur : elle intensifie à la fois les élans et les résistances.

Il peut alors apparaître un désir de changement plus vif, une attirance pour la nouveauté, mais aussi une sensibilité accrue face aux frustrations.

Ce mouvement peut parfois déstabiliser. Pourtant, il reflète souvent un processus d’ajustement en cours : ce qui émerge à cette période correspond à ce qui cherche à évoluer.

Dans cette perspective, plutôt que de contenir ou de contrôler, il peut être plus pertinent d’accompagner ce qui se présente, avec curiosité et bienveillance.

Parfois, cette dynamique peut se trouver entravée.

Sur le plan émotionnel, cela peut se manifester par une irritabilité diffuse, une hypersensibilité ou une difficulté à exprimer ce que l’on ressent.

Sur le plan mental, un sentiment de blocage peut apparaître : difficulté à décider, tendance à procrastiner, pensées répétitives.

Le corps, quant à lui, exprime souvent ces tensions à travers des douleurs dans la nuque ou les épaules, une sensation d’oppression, des troubles digestifs ou des maux de tête.

Ces manifestations ne doivent pas être considérées comme des dysfonctionnements isolés, mais plutôt comme des signaux : quelque chose en vous demande à retrouver du mouvement.

Et si, au lieu de chercher à tout comprendre ou à tout maîtriser, vous commenciez simplement par écouter ce qui cherche à bouger en vous ?

Parfois, un simple espace de respiration suffit à relancer la circulation intérieure.

Prenez quelques minutes chaque jour pour marcher en conscience, même brièvement. Sans objectif particulier, simplement. Observez ce qui change, même subtilement, dans votre état intérieur.

Et laissez également une place à la créativité. Ecrire quelques lignes, dessiner, cuisiner différemment, ou simplement laisser émerger une idée sans jugement.

Le printemps est une période où l’expression personnelle peut se remettre naturellement en mouvement.

Corinne Maréchal

De l'or dans les yeux

Sun, 15 Feb 2026 15:08:35 GMT

L’or, un allié précieux pour la santé visuelle

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Angerona, le silence au cœur du solstice d’hiver

Sun, 15 Feb 2026 15:06:51 GMT

Angerona, gardienne de la traversée invisible

Au cœur de l’hiver, lorsque le temps semble retenu dans son souffle, une déesse romaine impose le silence : Angerona. À l’origine, elle est celle qui guérit la douleur et la tristesse, présidant aux passages difficiles. Figure du seuil et de la renaissance solaire, elle était célébrée au jour du solstice d’hiver. Angerona nous rappelle que toute lumière nouvelle naît d’un retrait, d’une nuit, d’un silence.

Pline la décrit portant un bandeau scellé sur la bouche, tandis que Macrobe la représente l’index de la main gauche posé sur les lèvres. Elle n’impose pas un simple silence : elle ouvre un espace de retrait, un vide où le cours ordinaire du temps se suspend.

Ce silence n’est ni passivité, ni oubli, mais concentration des forces. Il renvoie à la nuit matricielle d’où surgira le nouveau soleil, à l’image de l’enfant encore fragile, porteur de toutes les promesses à venir.

Angerona est la gardienne de cette traversée invisible, celle qui exige l’épreuve du silence avant toute naissance, toute renaissance.

Mais son bâillon révèle une dimension peut être encore plus radicale. À l’heure la plus sombre de l’année, le verbe ancien perd son autorité. Les dieux fatigués, garants d’un ordre arrivé à son terme, sont réduits au silence. Ce mutisme devient alors un acte de libération : il invite à rompre avec les récits épuisés, à se dépouiller des lois devenues stériles.

Comment rapprocher la portée symbolique de ce moment de notre présent avec l’équilibre de notre vision de nous même et du monde ? Peut-être en profitant du calme imposé par la saison pour faire silence à notre tour. S'interroger sur l’essence de nos valeurs, de nos choix, de tout ce qui nourrit nos espoirs pour demain. Dans une actualité agitée et déstabilisante, cette "vacuité responsable" pourrait elle ouvrir la voie à une vision plus claire du chemin à venir ?

Corinne Maréchal, réflexologue

Sources :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Angerona_(mythologie)

https://institut-iliade.com/une-deesse-du-solstice-dhiver-angerona/

Symbolisme du Solstice d’Hiver, mythologies, symboles et rites, Philippe Costa, The Book Edition, octobre 2022

En hiver, protégeons nos reins

Sun, 15 Feb 2026 14:58:53 GMT

Protéger ses reins en hiver : un pilier de la santé globale et de la vision

L’hiver est une saison clé pour l’organisme. En Médecine Traditionnelle Chinoise, elle correspond à une période de ralentissement, de recentrage et de régénération profonde. C’est aussi le moment où l’énergie des Reins, considérée comme la réserve vitale du corps, est la plus sollicitée et mérite une attention particulière.

Les reins ne sont pas seulement impliqués dans l’élimination des déchets. Ils jouent un rôle fondamental dans la régulation de la pression artérielle et de l’équilibre hydrique. Lorsque leur fonctionnement est fragilisé, la tension peut devenir trop élevée ou trop basse, perturbant la circulation sanguine. Or, une circulation déséquilibrée affecte directement les petits vaisseaux, notamment ceux qui irriguent la rétine, avec un impact potentiel sur la santé visuelle.

En hiver, préserver l’énergie rénale, autrement dit ses forces vitales, passe par des gestes simples, doux et réguliers.

L’alimentation constitue un premier pilier : les plats chauds, soupes, bouillons et préparations mijotées réchauffent l’organisme, soutiennent la digestion et évitent de puiser inutilement dans les réserves énergétiques. Les boissons chaudes et les tisanes à base de plantes reminéralisantes, contribuent également à renforcer le terrain plutôt qu’à l’épuiser.

Le repos est un autre élément essentiel. Se coucher plus tôt, respecter le rythme naturel de la saison et ralentir le quotidien favorisent la recharge de l’énergie des Reins.

Enfin, les mouvements doux, pratiqués avec régularité et conscience, soutiennent cette énergie sans la disperser et participent à une meilleure circulation globale.

Prendre soin de ses reins en hiver revient ainsi à soutenir l’équilibre interne du corps, la qualité de la circulation sanguine et, par extension, la santé des yeux.

L'intérêt de cette approche préventive est qu'au delà d'être source de bien être, elle permet d’aborder le reste de l’année avec plus de stabilité et de vitalité.

Corinne Maréchal, réflexologue

Nos yeux respirent … et même : nos pupilles respirent

Mon, 10 Nov 2025 10:03:02 GMT

Nos yeux respirent … e t même : nos pupilles respirent

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Les Feuilles mortes ou la mélancolie en musique

Mon, 10 Nov 2025 10:00:15 GMT

Les Feuilles mortes ou la mélancolie en musique

J’ai choisi pour illustrer cet automne 2025 la chanson “ Les Feuilles mortes ” : le poème de Jacques Prévert et la mélodie de Joseph Kosma font écho à la nostalgie du temps qui passe, au souvenir des amours révolues, à la beauté fragile de la vie.

Curieuse, j’ai voulu explorer l’histoire de cette chanson.

Avant Prévert, avant Kosma, avant Montand, il y a Verlaine. Dans ses Poèmes saturniens (1866), “Chanson d’automne” évoque l’effritement du temps, la langueur, la mémoire blessée :

Les sanglots longs

Des violons

De l’automne

Blessent mon cœur

D’une langueur

Monotone.

Chez Verlaine, l’automne devient le miroir de la vieillesse et du souvenir. Le poète s’y projette, emporté “au vent mauvais”, “pareil à la feuille morte”.

Cette métaphore de la feuille emportée inspire Prévert. L’histoire des Feuilles mortes commence en 1945, non pas comme une chanson, mais comme un ballet. Le jeune chorégraphe Roland Petit, 21 ans, monte Le Rendez-vous, sur un argument de Jacques Prévert et une musique de Joseph Kosma.

Autour d’eux, des figures mythiques : Pablo Picasso réalise le rideau de scène, Brassaï les décors, Mayo les costumes : un véritable concentré de génies artistiques !

Un an plus tard, Marcel Carné transforme ce ballet en film : Les Portes de la nuit (1946). C’est pour ce film que Kosma et Prévert écrivent “Les Feuilles mortes”, une chanson interprétée à l’écran par Yves Montand, aux côtés de Jean Vilar.

Les feuilles mortes se ramassent à la pelle,

Tu vois, je n’ai pas oublié...

Ainsi naît une chanson qui deviendra un symbole de la nostalgie amoureuse.

C’est le disque d’Yves Montand, enregistré en 1949, qui fera de la chanson un tube planétaire. Dès la fin des années 1940, la mélodie traverse l’Atlantique. Le parolier américain Johnny Mercer l'adapte en anglais : ce sera Autumn Leaves. La mélodie, empreinte de douceur et de mélancolie, séduit immédiatement les musiciens de jazz, dont Nat King Cole, Frank Sinatra, Miles Davis, Chet Baker, Bill Evans ..

Parmi les innombrables interprétations, voici, dans le désordre, ma playlist coup de cœur :

Yves Montand et sa voix de velours.

D'abord dans la scène des Portes de la nuit, où la mélodie colle au regard extraordinaire de Jean Vilar , qui joue le rôle du Destin :

https://www.youtube.com/watch?v=L1XJWNewsbA

et enfin dans son interprétation complète, à Chaillot en 1963 :

https://www.youtube.com/watch?v=O1aVWu2rBhE

Dalida , dans sa version disco des années 1970, lui insuffle une énergie inattendue : la douleur devient pailletée, la tristesse électrisée :

https://www.youtube.com/watch?v=vrWRzkV4u-w

Faïrouz , la grande chanteuse libanaise, en livre une version jazzy en arabe (Bil Kharif), empreinte de douceur orientale :

https://www.youtube.com/watch?v=1-0MXZJl_ZE

L’interprétation géniale del rey Tito Puente, en 1959, transforme Autumn Leaves en une pluie tropicale, pleine de rythme et d'éclats. La nostalgie se fait ici dansante, joyeuse, presque libératrice.

https://www.youtube.com/watch?v=-WvoOnU4QKY

En 1961, Serge Gainsbourg rend hommage à la chanson de Prévert dans La Chanson de Prévert.

Soixante ans plus tard, Michel Gondry contribue à ce thème inspirant et en signe la version animée :

https://www.youtube.com/watch?v=jbM1uKP9TAM

Gainsbourg ajoute une dimension désabusée : la chanson devient elle-même un souvenir, une trace qui s’efface lentement.

Et peu à peu je m’indiffère

À cela il n’est rien à faire...

“Les feuilles mortes se ramassent à la pelle… les souvenirs et les regrets aussi.”

Cette phrase, tant de fois chantée, résonne toujours avec la même intensité.

Parce qu’elle dit, simplement, ce que chacun éprouve un jour : la beauté d’un instant passé, la douleur d’une absence, et la douceur du souvenir.

Corinne Maréchal, novembre 2025

Source : https://www.radiofrance.fr/francemusique/podcasts/musicopolis/1946-joseph-kosma-compose-les-feuilles-mortes-8202622

L’automne et le regard conscient

Mon, 10 Nov 2025 09:57:22 GMT

Le glaucome, quand la réflexologie oculaire soulage les yeux

Mon, 10 Nov 2025 09:55:06 GMT

Le glaucome, quand la réflexologie oculaire soulage les yeux

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Le tournesol, un astre enraciné

Sun, 29 Jun 2025 16:07:30 GMT

Le tournesol, un astre enraciné

Souvent associé à l'astre lumineux, avec ses pétales d’un jaune éclatant rappelant les rayons du soleil, le tournesol ne se contente pas de pousser. Plante de la famille des héliotropes, venue d’Amérique, il regarde le ciel, cherche la lumière. Et, comme un œil posé sur sa tige, il évoque la complexité du regard, ce fil tendu entre désir, absence et révélation.

Ce thème du regard revient dans les récits et représentations qui entourent cette fleur solaire.

Dans la mythologie grecque, Clytie était une nymphe des eaux, éprise du lumineux Hélios, dieu du soleil personnifié. Par jalousie, elle causa la perte de Leucothoé, sa rivale. Mais sa trahison ne lui valut pas l’amour en retour, et elle ne fit qu’engendrer chez Hélios ressentiment et surtout indifférence. Elle n’existait plus à ses yeux… Dévastée par cette absence de regard, Clytie se consuma. Assise nue sur la terre, elle contempla la course du Soleil, sans boire ni manger, seulement nourrie de ses larmes et de la rosée, jusqu’à se métamorphoser en fleur. C’est ainsi que naquit l’héliotrope, cette fleur qui, de sa tête et de son regard, suit le mouvement de l’astre qu’elle aime.

Le regard est une force puissante, surtout quand il appartient à Hélios, souvent confondu avec Apollon, dieu de l’Olympe, des arts et de la lumière. Surnommés tous deux Phoebus, « le brillant », ils incarnent la clarté et la vigilance. Chaque matin, précédé du char de sa sœur Éos, l’Aube, Hélios s’élance dans le ciel sur son char tiré par quatre chevaux ailés. De là-haut, il voit tout : les hommes, les dieux, mais aussi les serments tenus ou trahis. C’est lui qui rendit la vue au géant Orion, dénonça l’adultère d’Arès et d’Aphrodite, et révéla l’enlèvement de Perséphone par Hadès.

Le tournesol est profondément associé à la joie solaire. Symbole de spiritualité, tout en incarnant un astre fermement ancré sur la terre, il nous rappelle notre capacité innée à rechercher la lumière, la clarté.

Sources :

https://mythologica.fr/grec/helios.htm

https://fr.wikipedia.org/wiki/Clytie_(Oc%C3%A9anide)

https://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9lios

A savoir : Les graines de tournesol fournissent une bonne dose de vitamine E, un antioxydant important qui préserve la santé des cellules oculaires. Des études ont également montré que la vitamine E peut ralentir la dégénérescence maculaire et contribuer à prévenir la cataracte. 30 grammes de graines contiennent environ la moitié de l'apport quotidien recommandé en vitamine E.

(source :www-eduardobessermd-com)

Jeux d'ombres et de lumières

Sun, 29 Jun 2025 15:58:06 GMT

Jeux d'ombres et de lumières de l'été

L’été est là, et avec lui revient ce plaisir simple : lever les yeux vers un ciel lumineux, sentir la chaleur et la caresse du soleil sur la peau, profiter d’une lumière naturelle abondante. On devine par nos ressentis les bienfaits du soleil pour notre moral, mais saviez-vous que la lumière naturelle est aussi bénéfique pour nos yeux ?

C'est confirmé : la lumière solaire stimule la production de sérotonine, ce neurotransmetteur qui régule l’humeur, réduit le stress et procure une agréable sensation de bien-être. Et justement, l a belle saison nous invite plus que jamais à vivre dehors.

C’est l’occasion idéale d’en profiter ! Aux heures les plus chaudes de l'été, on se protège des rayons du soleil, idéalement à l’ombre et la fraicheur d’un arbre. Et là, paupières fermées ou yeux mi-clos, on plonge dans le bain des reflets subtils d’ombres et de lumières. On goute autant que possible ces instants de mouvements magiques et contrastés. Ces éclats vivants de lumière et d’ombre sollicitent nos pupilles qui se contractent ou se dilatent pour s’adapter à l’intensité lumineuse. Même avec les paupières fermées. Ainsi, plusieurs muscles des yeux sont stimulés, comme ceux de l’iris ou encore les muscles ciliaires (responsables de l’accommodation).

Il n’y a rien à faire, juste laisse faire : nos yeux bénéficient d’une mobilisation douce et naturelle, à la manière d’un massage, qui améliore leur souplesse… et qui peut même atténuer les effets de la presbytie.

Le soleil est notre ami, dès lors qu’on l’approche avec attention et modération.

Jouir de la lumière naturelle, alterner ombre et soleil, bouger, respirer, relâcher… Ce sont autant de gestes simples pour prendre soin de ses yeux, naturellement.

Un été 42

Sun, 29 Jun 2025 15:37:24 GMT

Un été 42 : une saison capturée en musique par Michel Legrand

Un été 42 n’est pas qu’une bande originale de film.

Michel Legrand parvient à transformer l’essence de l’été – cette lumière dorée, cette langueur chaude, ce temps dilaté – en une mélodie douce, et obsédante.

Dès les premières notes, mi, la, si, sol ; mi, la, si, do, le ton est donné : une simplicité apparente qui génère une profonde émotion. Le motif tourne, se transforme, s’élève, s’assombrit. Il épouse les sensations de l’été : la torpeur des après-midis, la chaleur sur la peau, l’attente silencieuse d’un amour naissant.

Écoutez

l a version live de l'orchestre philarmonique de Radio France

https://www.youtube.com/watch?v=Y9a6obrB3rs&ab_channel=FranceMusiqueconcerts

la version solo harpe

https://www.youtube.com/watch?v=l1PhhSuWk7I&ab_channel=canilecanan

la version chantée par Michel Legrand

https://www.youtube.com/watch?v=93G3uxkMmHU&t=4s&ab_channel=RTSArchives

la version anglaise interprétée par Barbra Streisand

https://www.youtube.com/watch?v=nkqzbujVWGs&ab_channel=BarbraStreisand-Topic

Sources :

-https://www.radiofrance.fr/francemusique/concerts/maison-de-la-radio-et-de-la-musique-auditorium-legrand-demarquette-egea-leloup-berchot-sellin-laizeau-boussaguet-op-de-rf-stil/michel-legrand-un-ete-42-summer-of-42-4666230

-https://www.iletaitunefoislecinema.com/un-ete-42/

-https://pianoformation.com/un-ete-42-de-michel-legrand/

La pastèque : un fruit d'été idéal pour la vision

Sun, 29 Jun 2025 15:18:11 GMT

La pastèque : un fruit d'été idéal pour la vision

L’été est la saison pour faire le plein de couleurs, de fraîcheur... et de pastèque ! Ce fruit, aussi appelé melon d’eau, est bien plus qu’un simple dessert rafraîchissant. En plus de désaltérer lors des journées chaudes, la pastèque joue un rôle bénéfique dans la protection de notre santé oculaire.

Ce fruit cache sous sa peau rayée de vert une véritable mine d’or nutritionnelle pour nos yeux.

C’est avant tout une réserve d’eau, donc de vie . Composée à plus de 92 % d’eau, la pastèque est une alliée puissante contre la déshydratation, notamment celle des yeux. Il y a déjà 5 000 ans les Egyptiens la cultivaient, la stockaient et l’utilisaient lors des voyages comme une réserve en eau douce. De nos jours, les fortes chaleurs et surtout la climatisation assèchent les muqueuses, y compris les yeux. Manger de la pastèque permet avec gourmandise de renforcer la production lacrymale naturelle et de limiter la sensation de sécheresse oculaire.

La couleur rose-rouge de la chair de pastèque n’est pas anodine : elle révèle la présence de bêta-carotène, un pigment végétal transformé par notre organisme en vitamine A, connue pour prévenir la dégénérescence maculaire liée à l’âge (DMLA), protéger la rétine et maintenir une bonne vision nocturne.

La pastèque est l’un des fruits les plus riches en lycopène, un caroténoïde reconnu pour son action antioxydante. Il aide à lutter contre le stress oxydatif, une cause majeure du vieillissement oculaire, et contribue à réduire les risques de DMLA et de cataracte. Fait intéressant : le lycopène de la pastèque est particulièrement bien assimilé par notre organisme.

Enfin, le zinc, présent dans la pastèque, joue un rôle essentiel en participant au bon fonctionnement des enzymes antioxydantes de l’œil et en aidant à transporter la vitamine A vers la rétine.

Mon conseil : prenez une tranche de pastèque bien fraiche et savourez la en écoutant «Watermelon man » de Herbie Hancock. Pour la petite histoire, ce thème lui a été inspiré par le chant du vendeur de pastèques, et du bruit de sa carriole sur le pavé, entendus dans son enfance.

Ecoutez : https://www.youtube.com/watch?v=ppJQKfqhFfE&ab_channel=HerbieHancock-Topic

Sources :

https://www.optical-center.fr/fruits-ete-bons-pour-vue#:~:text=Gorg%C3%A9e%20d'eau%20%C3%A0%20plus,pathologie%20oculaire%20li%C3%A9e%20au%20vieillissement

https://www.bbc.com/afrique/monde-64052553

https://laguinguettedangele.com/bienfaits-de-la-pasteque/

https://www.geo.fr/histoire/des-chercheurs-eclairent-les-origines-de-la-pasteque-grace-a-une-tombe-vieille-de-3500-ans-195762

https://www-nationalgeographic-com.translate.goog/history/article/150821-watermelon-fruit-history-

https://www.alternativesante.fr/alimentation/fruits-d-ete-la-pasteque-a-tout-bon

https://www.radiofrance.fr/francemusique/podcasts/repassez-moi-l-standard/repassez-moi-l-standard-watermelon-man-du-pianiste-compositeur-herbie-hancock-1962-1745458

Les Yeux de Pâques

Tue, 15 Apr 2025 15:50:17 GMT

Les Yeux de Pâques : un regard nouveau pour un temps de renouveau

A partir d’un jeu de mots, j’ai découvert à ma grande surprise l’existence de la tradition pascale du lavage des yeux.

Les origines de cette coutume qui se perpétue en Europe, remontent à des temps très anciens.

Avec le renouveau du printemps, la croissance de lumière, et l’idée de renaissance, les hommes ont instauré des rituels et traditions actant le besoin d’y voir plus clair, et de renouveler leur regard au monde.

Et cela va du lavage des yeux ... au ménage de printemps de la maison.

Ainsi pour les Iraniens, Norouz , célébré vers l’équinoxe de printemps en mars, nécessite de suivre une tradition appelée khane-takani, soit littéralement le fait de « secouer la maison » pour accueillir la belle saison et faire table rase du passé. Pour se préparer à cette fête vieille d’environ 3 000 ans, qui remonte au zoroastrisme, l’une des premières religions monothéistes du monde, ils lavent leurs vêtements, les couvertures et les textiles.

On retrouve cette notion sur le plan religieux, avec l’une des premières références à un grand nettoyage dans la tradition juive de la Pâque, dite Pessa’h , qui a lieu chaque année en mars ou en avril. C'est le moment d'enlever toute trace de hametz , ou pain levé, qui est interdit pendant la fête.

Chez les catholiques, on notera le discours du pape François, en 2018, qui insiste sur le besoin de changer de regard à cette occasion, au propre comme au figuré : « Dans tant de pays – ici, en Italie, et également dans ma patrie –, on a l’habitude suivante, le jour de Pâques, quand on entend les cloches : les mères, les grands-parents, vont laver les yeux des enfants avec de l’eau, l’eau de la vie, qui permet de voir les choses de Jésus, les choses nouvelles. Dans cette Pâques, laissons-nous laver l’âme, laver les yeux de l’âme, pour voir les choses belles, et faire qu’elles le soient. [...] Le matin de Pâques, je vous conseille de conduire vos enfants près du robinet et leur faire se laver les yeux. Ce sera un signe de la manière de voir comme Jésus ressuscité. »

Au-delà de toute considération symbolique, religieuse ou spirituelle, se laver les yeux en cette période est pertinent. C'est la saison des pollens, dispersés par le vent, susceptibles de provoquer des allergies dites printanières, qui touchent en particulier les yeux.

Non seulement on lave les « yeux » de Pâques, mais on les peint ! C'est le temps de célébrer la vie et la lumière avec les couleurs !

La coutume d'offrir des œufs existait déjà dans l'Antiquité. Les Perses, les Romains et les Egyptiens célébraient le retour du printemps, saison de l'éclosion de la nature, en offrant des œufs peints et décorés. L’œuf a toujours questionné les hommes par sa forme, il est très vite devenu le symbole du renouveau et du printemps et s’est donc tout naturellement trouvé associé à la résurrection donc à Pâques.

C’est aussi le moment de chercher la beauté et la couleur; pour le plaisir des yeux ! C'est celui bien sur de laisser aller sa créativité. Les œufs sont un support idéal pour l’inspiration, qu'il s'agisse de ceux peints par les enfants ou de ceux, plus prestigieux, de Fabergé.

Parmi les traditions qui perdurent avec bonheur, celle qui consiste à décorer des œufs, les offrir et de les cacher, est comme une initiation. Elle invite l’enfant à devenir créatif, à savourer les échanges, et à explorer un territoire, en stimulant sa curiosité et ainsi découvrir les trésors cachés du monde.

Sources :

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/traditions-origines-culturelles-histoire-culture-generale-le-nettoyage-de-printemps-remonte-a-antiquite

https://www.famillechretienne.fr/

Le Sacre du Printemps

Tue, 15 Apr 2025 15:47:38 GMT

Le Printemps entre dans la danse

Le printemps évoque le renouveau et la renaissance. Son soleil apporte avec lui expansion, croissance et lumière. Comme toute naissance, il comporte sa part de mystère et de violence.

Sur le plan artistique et musical, il est une œuvre qui exprime particulièrement cette saison, c’est L e Sacre du Printemps, composé par Igor Stravinsky. Le Sacre du Printemps est une œuvre majeure du XXe siècle, chorégraphiée par Vaslav Nijinski. Ballet de 29 minutes constitué de deux tableaux, il met en scène les rituels de la Russie païenne à travers le sacrifice d’une jeune fille au dieu du Printemps dans l’espoir d’un renouveau.

Faisant écho à ce qu’il exprime, Le Sacre du Printemps a servi de repère à tous ceux qui ont établi l’acte de naissance de ce que nous appelons encore musique contemporaine.

On pourrait qualifier cette œuvre de « plastique », tant elle a inspiré des artistes, dans le monde musical comme celui de la danse. Où elle est une œuvre de référence.

De nombreuses interprétations avec des chorégraphes aussi prestigieux que Maurice Béjart (1959) ou Pina Bausch (1975) témoignent de la richesse et de la modernité de l’œuvre.

Avec sa charge érotique et son langage musical révolutionnaire, Le Sacre du Printemps n'est a priori pas une œuvre pour les enfants. Même Walt Disney, dans son film Fantasia , a fait du ballet de Stravinsky une séquence horrifique plutôt destinée aux grands ados qu'aux bambins.

C'est encore aux enfants que semble avoir pensé l'artiste new-yorkais Chris Ott, auteur d'une petite vidéo où les instruments de musique sont tous remplacés par des jouets : des cochons en caoutchouc, des pipeaux, une boîte à musique, etc. Ce savant bricolage ne dure que quelques secondes, mais celles-ci évoquent un univers à la fois joyeux et effrayant.

Une autre pépite en matière d’interprétation, celle de Joe Buono et Tristan Clarke, alias les Melodica Men, sur le mode Cro-Magnon, comme un clin d’œil à l’univers préhistorique de Walt Disney.

Explosions de joie avec un soupçon d’effroi … voilà un cocktail somme toute très printanier !

Sources :

Stravinsky's "Rite of Spring"

https://www.youtube.com/watch?v=aidKzrYAo8E&ab_channel=MelodicaMen

Le Sacre du printemps (Pina Bausch) – Extrait

https://www.youtube.com/watch?v=mBJv1S5xYT4&ab_channel=Op%C3%A9ranationaldeParis

Fantasia - Le Sacre du Printemps Igor Stravinski

https://www.youtube.com/watch?v=PccYB-iZAPw&ab_channel=MusiquesClipsDisney

The Rite of Spring Toy Orchestra

https://youtu.be/HmbGoYMi1zQ

Le Sacre du printemps comme vous ne l'avez jamais entendu #6

https://www.diapasonmag.fr/a-la-une/le-sacre-du-printemps-comme-vous-ne-lavez-jamais-entendu-1-13156.html

Les liens du coeur avec le glaucome

Sat, 20 Jul 2024 15:29:28 GMT

Le glaucome : une maladie vasculaire plutôt qu’une maladie oculaire ?

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Les yeux et le cœur dans l'Egypte ancienne

Sat, 20 Jul 2024 14:08:51 GMT

Les yeux et le cœur dans l’Egypte ancienne : la remarquable connaissance du système cardio vasculaire, des yeux, et de leur lien

Une médecine savante et ouverte sur le spirituel et le magique

La civilisation égyptienne, qui s’est déroulée sur plus de 3000 ans, a été l’un des berceaux de l’humanité, notamment en médecine. Dans l'ancienne Egypte, les médecins (les " sinous ") étaient prêtres, comme l’étaient les scribes et les astrologues. Il n'existait pas à proprement parler d'écoles de médecine : la pratique se transmettait de père en fils, ou encore dans certains établissements, appelés « maisons de vie ». Là, le jeune praticien pouvait échanger avec des médecins, des directeurs d'ateliers, où des scribes composaient ou recopiaient des écrits consacrés à la médecine. C’est de ces ateliers que proviennent les papyrus médicaux.

Les précurseurs de l’ophtalmologie

Un des grands mythes présente Thot, à tête d'ibis, dieu de la science et de la médecine, comme l'ancêtre des ophtalmologistes. C’est lui qui aurait reconstitué l'œil d’Horus, arraché lors de son combat contre Seth, œil que l’on retrouve sous forme d’amulette protectrice, et que l’on appelle Oudjat.

La papyrus dit Ebers, daté du XVIe siècle av. J.-C. est une précieuse référence. Il est intitulé " Ici commence le livre relatif à la préparation des médicaments pour toutes les parties du corps ". A la fin du manuscrit on trouve deux petits traités consacrés à l'anatomie et à la physiologie de l'appareil circulatoire.

Des traitements et soins savants et renommés, une pharmacopée avec d’innombrables collyres, y ont été répertoriés. On évoque même des opérations de la cataracte. Tout cela démontre une indéniable connaissance des yeux.

Un aspect remarquable, c’est le lien établi entre des troubles circulatoires et des troubles visuels : "Il y a quatre vaisseaux dans l'intérieur des tempes qui fournissent le sang aux deux yeux, et ensuite fournissent toutes les humeurs des deux yeux, celles qui lubrifient les deux yeux (…) Les orifices qu'il y a dans le nez sont deux vaisseaux qui conduisent à la cavité de l'œil" . Ebers numéro 854. Dans ce même papyrus on trouve une description de la circulation oculaire assez voisine : " L'homme, il y a en lui 12 vaisseaux de son cœur qui vont à tous ses membres ... Si son cou souffre et que les deux yeux se voilent, ceux-là ce sont les vaisseaux du cou qui ont pris la maladie ... Il y a deux vaisseaux en lui pour le front, il y a deux vaisseaux pour l'œil, il y a deux vaisseaux pour les sourcils. "

Analogie du système sanguin avec le Nil

Les Egyptiens ont été les premiers à observer que le cœur était « l’organe essentiel de la vie », qu’il se manifestait « en parlant », c’est-à-dire qu’il battait suivant un rythme traduit par le pouls. Et qu’il irriguait toutes les parties du corps, et que des « metu » (vaisseaux ou canaux) partant du cœur, aboutissaient aux membres et aux organes Certains pensent qu’ils auraient fait l’analogie entre le système sanguin et le Nil, artère vitale d'où partaient des canaux qui répartissaient l'eau nécessaire à l'irrigation des champs et des cultures. De même que l'absence de crue, une inondation trop abondante ou trop faible, ou encore le colmatage des canaux d'irrigation compromettaient l'Egypte, de même le mauvais fonctionnement des " metu " mettait en danger le corps humain.

Le rôle des embaumeurs

Alors qu’il est exclu qu’ils aient pratiqué la dissection, il est fort probable que les médecins aient assisté en tant que témoins aux différentes étapes de la momification auprès des embaumeurs. Ce qui expliquerait qu’ils aient acquis des connaissances que ne possédaient pas les autres peuples de l’Antiquité qui ne momifiaient pas leurs morts.

Conception du cœur

Le cœur était considéré à la fois comme un organe anatomique, doté d’une importante fonction vitale, et comme un symbole spirituel et religieux. C’est le seul viscère que les embaumeurs devaient impérativement laisser en place après la mort. La conception égyptienne du cœur englobait trois concepts : le cœur- haty , ou muscle cardiaque, le cœur- ib ou intérieur- ib , correspondant au reste de l’organisme, et le cœur spirituel, centre du caractère, de la pensée et de la mémoire.

Les pouls ou la marche du cœur

Toujours dans ce fameux papyrus Ebers, la relation des pulsations des artères avec les battements cardiaques est nettement établie. La prise de pouls est indiquée, comme un examen, pour évaluer l’état du malade.

Les textes laissent entendre qu’un organe ne pouvait fonctionner qu’en étroite association avec les autres.

Enfin, dernier point remarquable, est le lien fait entre le cœur émotionnel et le cœur physique. Les défaillances du cœur- haty étaient considérées comme la conséquence d’une souffrance du ib , siège de la pensée, de l’activité intellectuelle, de la conscience qui guide tout humain , qui « parlait » par son intermédiaire.

Sources :

https://www.snof.org/encyclopedie/egypte-ancienne https://fr.wikipedia.org/wiki/Papyrus_Ebers https://www.medecinesciences.org/en/articles/medsci/full_html/2004/03/medsci2004203p367/medsci2004203p367.html

"Hypertension artérielle et naturopathie - La stratégie naturopathique : le bon sens et la logique" de Christian Brun, ed. Éditions Guy Trédaniel, 2016

"La conception du cœur dans l’Égypte ancienne", de Bernard Ziskind, Bruno Halioua, Médecine/Sciences, 2004, n° 20, p. 367-73.

Ressentis de la réflexologie oculaire- Enquête auprès de 15 clients

Tue, 15 Aug 2023 16:39:39 GMT

Enquête auprès de 15 clients en septembre 2020

En septembre 2020, j’ai proposé à ma clientèle un questionnaire composé de huit questions ouvertes, portant sur leurs attentes vis-à-vis des soins de réflexologie oculaire que je leur prodigue, et sur leur ressenti durant la séance et dans les jours suivants.

Quinze personnes ont répondu par écrit à mon questionnaire envoyé par courriel. Les membres de ce groupe sont au deux tiers des femmes : 10 sur 15, ce qui reflète assez bien la représentation par genre de ma clientèle. Ils souffrent, pour la plupart, de pathologies oculaires assez sérieuses : kératite, migraines ophtalmiques, glaucomes, sécheresse oculaire, blépharite, paralysie faciale, douleurs oculaires associées aux cervicales.

Les motifs avancés pour expliquer la demande de soins.

Quasi toutes les personnes (12/15) disent rechercher un soin qui soulage ou atténue les douleurs ou la gêne ressenties du fait de ces pathologies oculaires.

Perceptions et ressentis de l’expérience du soin

La sensation la plus fréquemment évoquée est la détente, associée au bien-être et, pour quelques personnes, à une forme de lâcher-prise.

Les mots-clefs sont : « détente », « plaisir », « douceur », « relâchement », « apaisement », « légèreté », « bien-être », « détente physique et psychique », « recentrage », « sérénité », « intériorisation »

Après le soin…

C’est la sensation de légèreté et de bien-être qui revient le plus souvent : « comme sur un nuage », « détente générale », "comme en sophrologie ou en hypnose ’. On évoque aussi une envie voire un besoin de dormir par la suite.

Au niveau des yeux :

Les effets sont positifs et probants : « de la détente au niveau des yeux », « impression d’avoir le regard élargi et les yeux reposés », « diminution de la sécheresse oculaire », « vue plus nette », « tensions oculaires disparues », « confort au niveau des yeux »

Durée des effets :

Selon les sujets, de 48 heures à 3 semaines.

Au-delà de l’amélioration ressentie au niveau des yeux, sont évoqués une diminution du stress, un meilleur sommeil, un calme intérieur.

Les effets les plus marquants :

Sur le plan physique : « vision plus nette » et « image unique (pas

doublée) qui se forme sans effort », « tensions paupières qui

disparaissent », « amélioration presbytie », « plus de symptômes de ma sinusite »,

Le plus spectaculaire : pour une personne, stabilisation tension oculaire glaucome, avec pour conséquence, pas d’intervention (injection) à ce jour.

Sur le plan sensoriel : « énergies douces et féminines, subtiles », « yeux reposés », « relâchement des tensions au niveau du visage » , « revigorée »

Sur le plan psychique : « calme », « découverte de l’impact de

l’imaginaire sur mon corps », « effet sur mon énergie émotionnelle » , « être écouté sans jugement négatif », « de l’espoir », « sentiment que mes yeux sont compris » « confiance »

Qu’en est-il des conseils pratiques pour entretenir la santé des yeux de manière autonome, prodigués lors des séances ?

Palming et cillement sont les plus fréquemment cités

En conclusion

Le soin de réflexologie oculaire constitue une approche systémique des troubles visuels au sens où il est susceptible d' amener une amélioration des symptômes douloureux et agit sur les facteurs qui provoquent ou aggravent ces symptômes comme celui de la respiration par exemple. D’où la sensation de profonde détente évoquée par tous les répondants.

C’est également une expérience de bien-être, en lien semble-t-il avec l’écoute et l’attention portées aux perceptions visuelles, aspect dont le tiers du groupe témoigne spontanément. Il n’y a pas beaucoup d’équivalence dans les autres cadres de soin ou professionnels en lien avec la vue.

Nota Bene : les questionnaires et l’ensemble des verbatims sont disponibles sur demande (par courriel)

Réflexologie oculaire : synthèse d'une étude qualitative

Tue, 15 Aug 2023 12:57:48 GMT

Huit personnes parlent des effets ressentis au cours d’une série de 2 ou 3 séances à une semaine d'intervalle

J’ai réalisé une étude qualitative auprès de quelques clients durant le mois de septembre 2020, afin de cerner leurs attentes vis-à-vis des soins de réflexologie oculaire que je leur dispense, ainsi que leurs réactions et ressentis, pendant et après les séances.

Protocole de l’étude

Huit personnes ont participé à cette étude. Six d’entre elles ont suivi chacune trois séances, à une semaine d’intervalle. Les deux autres, deux séances sur deux semaines.

Les séances sont individuelles. Les personnes ne se connaissent pas et ne sont pas en relation entre elles.

L’information recueillie est de deux ordres.

D’une part, un questionnaire ouvert est posé à chaque patient, au début et à la fin de chaque séance.

D’autre part, j’observe les comportements des personnes durant la séance, les résultats étant consignés par écrit sur le champ.

L’ensemble de ce matériau a servi de base à la synthèse présentée ci-dessous.

Le questionnement, par étapes.

Au début de la séance, les personnes s’expriment sur le ressenti de leur état général, et sur l’état de leurs yeux et de leur vision.

A la fin de la séance, l’auto-évaluation par chaque receveur porte sur trois critères : confort visuel, acuité visuelle, niveau de détente vécu d’une part, et sur les changements observés (habitudes, condition physique, qualité du sommeil), d’autre part.

Tous sont invités à s’exprimer pendant deux à trois minutes à deux reprises sur une activité faisant partie du protocole de la séance : la description d’une image.

Echantillon de l’étude

Echantillon : 5 femmes et 3 hommes

Nés entre 1956 et 1964, habitant Paris ou région parisienne.

Histoire clinique

Sur le plan visuel : tous portent des lunettes.

Presbytes : 7/8

Hypermétrope : 1/8

Myopes : 4/8

Astigmates : 2/8

Cataracte : 2 / 8

Glaucome : 1

On note que 7/8 ont des douleurs et symptômes liés au dos, genoux et pieds donc avec probablement des problèmes de posture.

Les problèmes digestifs touchent 6/8

En ce qui concerne la sphère ORL on note des acouphènes ou fragilités baisse auditives pour 5/8 - Dents : 3/8 - Migraines : 2/8

3/8 ont souffert de chutes traumatiques type accident de vélo, cheval ou voiture

5/8 ont recours à des traitement non allopathique (médecines douces)

et la moitié suit un traitement allopathique au moment des séances

Le sommeil est qualifié de « mauvais » pour la moitié

7/8 consomment du thé ou café tous les jours et 6/8 de l’alcool régulièrement et modérément. 3 d’entre eux fument du tabac

la moitié a une activité physique ou sportive

6/8 ont des activités de loisirs

Le temps d’écran quotidien est estimé entre trois et huit heures

Protocole de séance suivi pour cette étude

Chaque séance de ce cycle a duré environ 2 heures, soit :

• 50 minutes de réflexologie (tête et pieds) sur la table de massage

• 30 minutes d’échanges sur les habitudes d’une vision naturelle comme le cillement avec des activités pour le stimuler au quotidien

• Deux palming guidés, avant puis après la réflexologie

• Deux moments, avant puis après la réflexologie, de description de la même image (photo ou bien encore la reproduction d’un tableau), sur papier, en vision de près.

Auto-évaluation de leur état par les personnes avant le soin

Qu’il s’agisse de la 1ère, 2ème ou 3ème séance, cinq sujets sont proposés à la réflexion des personnes :

• Comment vous sentez-vous sans lunettes ?

• Quelle est votre gêne la plus importante au niveau de vos yeux ?

• Comment évaluez-vous votre sensibilité à la lumière ?

• Comment trouvez-vous votre humeur, de manière générale ?

• Avez-vous l’impression qu’il vous manque du temps ?

En synthèse, toutes les personnes portent des lunettes et la plupart déclare une nette amélioration et se sentir moins dépendantes d’elles après les séances. La lecture reste ressentie comme l’exercice le plus contraignant pour la vision. Par ailleurs, pas d’amélioration perçue par rapport à la sensibilité à la lumière, le port des lunettes de soleil semblant très ancré dans leurs habitudes.

En ce qui concerne la « bonne humeur », on peut noter une évolution positive pour la majorité des personnes au fil des séances, évolution moins marquée concernant le sentiment « de manquer de temps »

Mon évaluation des comportements au fil des séances

Lors des premières séances, j’ai observé fréquemment des tensions chez la majorité des personnes, se manifestant, notamment, par des sourcils froncés et des jambes croisées, entre autres symptômes.

A la fin du cycle, les postures se sont détendues, comme en témoignent ces verbatim :

« je me sens symétrique partout »

J’ai noté également des moments de prise de conscience de soi : « J’ai une conscience nouvelle, plus qu’une compréhension, qu’il y a une amélioration possible », « tu te rends compte que tu viens pour la vision et en fait c’est tout le corps qui est impacté, c’est un ensemble ». A la fin de la 3ème séance, on observe donc, pour six sur huit, des signes de détente et des déclarations actant une amélioration de leur état par rapport aux comportements observés au début du cycle.

En revanche, pour celles qui ont interrompu après la deuxième séance, leur décision semble liée à une forme de blocage au niveau du lâcher-prise, quelles qu’en soient les raisons. S’y ajoutent la difficulté ou le rejet que l’on peut supposer, d’entreprendre une démarche qui exige un investissement personnel, la remise en cause de croyances personnelles, ainsi qu’une forme d’attente vis-à-vis du soin similaire à celle qui leurs fait avaler un comprimé d’aspirine ou une cuillerée de sirop : que ça produise un soulagement sans que j’aie à prendre l’action en charge…

Effets produits par la séance de réflexologie oculaire sur trois critères : confort visuel, acuité visuelle, sensation de détente.

Au niveau du confort visuel :

Après le soin, lors de la première séance, six sur huit notent une amélioration en termes de confort visuel : « je les sens davantage »

Au troisième soin, la moitié déclare une amélioration : « sensation très agréable », « yeux moins fatigués et plus présents », « je n’ai plus le voile dans les yeux »

Au niveau de l’acuité visuelle :

A partir de la deuxième séance, la majorité (6/8) des personnes déclare avoir constaté une amélioration conséquente sur ce critère essentiel ; les effets positifs, pour certains, se sont prolongés deux à trois jours après le soin.

Pour ceux qui ont bénéficié de trois séances, l’amélioration se confirme : « pas de brume », « couleurs plus éclatantes et contrastes plus précis qu’avant »

Au niveau de la sensation de détente :

Les personnes sont unanimes : la séance a généré une sensation de détente profonde.

Sur le plan physique , pour certains, c’est sous forme d’ancrage : « pieds plus vivants avec l ’impression d’avoir une base » ,« épaules et nuque avec plus d’amplitude »

Pour d’autres ce sera au travers d’une respiration plus profonde, ou encore avec une sensation de douceur au niveau des yeux : « mes globes oculaires sont plus doux et moins tiraillés »

Le soin met à jour la sensation de fatigue : la plupart en éprouve moins, mais elle est au contraire plus présente pour une personne, tout simplement peut-être parce qu’elle est plus à son écoute ?

Sur le plan psychique , l’expérience transporte : « je suis en contact avec moi-même avec ce cadeau de douceur et paix, c’est bon de recevoir » « nirvanesque » et bouleversant » « onirique associations d’ images comme une transe, de l’hypnose entre sommeil et réveil » ,« je me sens plus en présence »

Résultats de l’activité « description d’une image »

Après le questionnaire, en début de séance, l’activité commençait avec le choix d’une photo parmi un ensemble. Seule la deuxième séance proposait une image imposée, à savoir une reproduction du tableau de la Joconde de Vinci. Puis la consigne consistait à la décrire à voix haute pendant 3 minutes.

On revenait sur cette image à la fin de la séance, après la réflexologie, pour la décrire à nouveau à voix haute.

Toutes les personnes, sauf une, ont eu des réactions remarquables lors du deuxième « visionnage ». Ces réactions ont été particulièrement joyeuses, spontanées et amusées, à cause de l’expérience tangible d’une vision binoculaire harmonieuse, générant l’effet 3 D relief.

Auto-évaluation sur les changements observés

Il y a eu des changements qu’on peut considérer comme positifs, déclarés comme tels ou à travers la crise de foie d’une personne à la suite de la première séance correspondant à une crise d’élimination.

Au niveau des habitudes

« j’ai repris le yoga » , « je regarde plus souvent au loin pour détendre mes yeux »

Au niveau de la condition physique

« j’ai eu une crise de foie » , «j’ai plus d’énergie globale » « j’ai moins de douleurs grâce aux étirements de la nuque » , « pas eu de migraine depuis une semaine » , « moins de vertiges »

Au niveau de la qualité du sommeil

Pour une personne, des effets notables sans doute du fait qu’elle respire mieux. Les autres déclarent qu’il n’y a pas de changement.

Autre

« je me sens plus cool, avec moins d’anxiété », «je me sens plus actif qu’avant », « je me suis positionnée et j’ai pu dire non »

Conclusion

Mon constat : il existe une réelle difficulté pour ces personnes à centrer leur attention et à mettre des mots sur leurs ressentis en lien avec leur vision. Et mon expérience de réflexologue oculaire me laisse à penser que cette difficulté est assez répandue. Cependant, ce protocole permet pour certains d’en prendre conscience.

Ces ressentis s’apparentent le plus souvent à des émotions relevant de l’intime, de ce qui se passe, avant de pouvoir être de l’ordre de ce qui s’énonce.

Je pense par exemple à la question sur la sensibilité à la lumière que tous ont balayé comme un « non-sujet ». Les variations de lumière ne sont pas intégrées comme un facteur pouvant influencer de quelque sorte que ce soit leurs perceptions visuelles.

Reprendre avec attention l’observation d’une image déjà vue, après la réflexologie oculaire, est l’occasion d’expérimenter les effets de la détente sur les perceptions visuelles. C’est l’opportunité de ressentir et donc de constater combien la vue est fluctuante, cela induit une nouvelle perception de sa manière de voir et, qui plus est, susceptible de transformer son rapport à la déficience ou la maladie visuelle. L’expérience est intégrée, elle se fait au niveau corporel, émotionnel, et non pas intellectuelle.

C’est en ce sens que l’état de détente global proposée par la réflexologie, constitue, à la fois la base et la source du « mieux voir », en invitant la personne à porter son attention sur ses perceptions visuelles en termes de ressentis.

Tant que le stress et le contrôle canalisent et filtrent la perception, il ne peut y avoir d’amélioration globale de la vision.

C’est pour cette raison, quand la personne, utilisant les ressources du soin, se libère du contrôle, on assiste à des expressions spontanées de joie : « c’est vraiment très amusant ».